Chez les Pende, les masques Giwoyo appartiennent au vaste répertoire des mascarades liées à la vie communautaire, aux initiations et aux cérémonies publiques. Leur iconographie souvent très structurée associe représentation humaine, signes graphiques et couleurs symboliques. Porté avec un costume complet, le masque prenait toute sa dimension dans la danse et le mouvement, participant à la transmission des valeurs sociales, de l'identité collective et de la mémoire du groupe.

Cet exemplaire se distingue par la puissance de sa construction verticale et par l'équilibre entre le volume du visage et la longue extension inférieure ornée de motifs triangulaires et de lignes contrastées.

Chez les Chokwe et les Luena (Lwena), la figure féminine occupe une place importante dans les arts liés à la continuité du lignage, à la fécondité et à la transmission. Dans les sociétés Chokwe, organisées selon un principe de filiation matrilinéaire, les femmes de haut rang et les figures maternelles pouvaient également revêtir une dimension politique et dynastique importante. La représentation de la mère et de l’enfant dépasse ainsi la simple évocation de la maternité pour exprimer plus largement les notions de descendance, prospérité et renouvellement du groupe.

La qualité de la sculpture, le soin accordé à la coiffe et la remarquable intégration de l’enfant dans la silhouette donnent à cette œuvre une présence particulièrement harmonieuse.