Leur précision, souvent inférieure à 2,5 onces, témoigne d’un savoir-faire artisanal remarquable, étalonné à partir de graines d’Abrus precatorius.
Ce qui rend ces objets exceptionnels, c’est leur double fonction : pratique et symbolique. Chaque poids représente un élément de la vie quotidienne, de la nature ou de la mythologie Akan – animaux, plantes, outils, scènes de la vie sociale, ou encore symboles adinkra.
Ils forment ainsi un véritable « musée miniature », illustrant les valeurs, les proverbes et les récits fondateurs de la société.
Par exemple, un poids en forme de crocodile peut évoquer la patience, tandis qu’une figure humaine assise rappelle l’importance de la sagesse et de la délibération collective. Les Akan sont particulièrement célèbres pour ces objets car leur système économique reposait sur l’or, ressource abondante dans la région.

Les poids, conservés dans des étuis de cuir ou de tissu appelés dja, étaient bien plus que des outils commerciaux : ils étaient des marqueurs de statut, des objets de prestige, et même des supports pédagogiques, transmettant la philosophie et l’histoire du peuple. Leur usage était encadré par des spécialistes, souvent liés à la cour royale, soulignant leur dimension sacrée et politique.

Sculptées dans un bois léger et patiné (on l'observe ici avec cette patine noire), elles représentent une femme stylisée à tête discoïdale, cou cylindrique, bras réduits, corps tubulaire et scarifications rituelles en particulier sur la face arrière de la tête où les motifs ne sont pas choisis au hasard mais répondent à une codification précise.

Leur nom signifie « enfant d’Akua », déesse de la fertilité. Portées dans le dos par les femmes enceintes ou en désir de grossesse, ces poupées sacrées sont offertes aux autels après consultation d’un devin pour garantir une belle progéniture et naissance sans complication.

Pièce rapportée dans les années 1960 par son premier propriétaire qui l'a cédée par la suite.