- Prix réduit
Ce masque en bois s’inscrit dans les traditions sculpturales du centre de la République démocratique du Congo, dans une aire de contacts culturels entre les Tetela et les groupes Songye-Tempa. L’attribution de certains masques de cette région demeure d’ailleurs débattue dans la littérature spécialisée, les formes et les usages ayant circulé entre communautés voisines.
Chez les Tetela et les populations apparentées de cette zone, les masques ont été associés à des contextes cérémoniels comprenant notamment initiations, funérailles et manifestations liées à des spécialistes rituels ou à des sociétés initiatiques. Plusieurs exemplaires anciens furent également décrits comme intervenant lors de danses cérémonielles et de célébrations communautaires.
Cet exemplaire présente un visage puissant au front largement bombé, aux yeux réduits à de fines ouvertures et au nez fortement projeté. La partie inférieure du visage est couverte d’un remarquable réseau de stries géométriques, organisé en panneaux et rehaussé de pigments rouge, noir et beige. Le sommet du crâne porte un décor quadrillé évoquant une coiffure ou un traitement scarifié.
La cavité profonde et les ouvertures oculaires confirment qu’il s’agit bien d’un masque porté, et non d’une simple plaque décorative. Sa construction et son vocabulaire formel le rapprochent des productions Tetela et Songye-Tempa du bassin du Sankuru.
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Cet exemplaire présente un visage puissant au front largement bombé, aux yeux réduits à de fines ouvertures et au nez fortement projeté. La partie inférieure du visage est couverte d’un remarquable réseau de stries géométriques, organisé en panneaux et rehaussé de pigments rouge, noir et beige. Le sommet du crâne porte un décor quadrillé évoquant une coiffure ou un traitement scarifié.
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