Masque Yoruba Ekiti
900,00 €
Les masques en calebasse Ekiti du XIXe au début du XXe siècle
Ce masque traditionnel Ekiti a fait partie de la collection privée de Bruno Claessens, célèbre marchand présent sur des foires telles que la BRAFA, TEFAF et le Parcours des Mondes, pour n'en citer que quelques-unes.
Le masque a ensuite transité chez Ann de Pauw, Galerie Amma (Anvers), puis par des collections privées belges, américaines et françaises.
Sa traçabilité au niveau des provenances est assez incroyable. Ce masque est d'ailleurs répertorié dans la base de données Yale sous référence ao-0111082-001.
L'État est très riche en culture Ekiti. Ils ont leur propre et unique tradition de vêtements, danses, festivals, et religion. Comme énuméré ci-dessous : les dirigeants des villes sont des obas comme dans les autres villes Yoruba.
Traditionnellement, les dirigeants naturels de l'État d'Ekiti, dont le peuple est Yoruba, sont généralement décrits comme des rois sacrés ou divins. Leur installation et leur couronnement sont accompagnés de rites solennels et longs qui les mettent à part.
Ils mènent ensuite une existence cérémoniale ordonnée, isolés dans leurs palais, soumis aux nombreux rituels de la cour et approchés par les autorités. Les nombreux rituels de la cour ne sont approchés qu'avec un infini respect. Ils apparaissaient rarement en public, sauf lors des cérémonies.
Selon les anciennes coutumes, les obas étaient non seulement les chefs de leurs villes et de leurs royaumes, mais par leur personnification, ils réincarnaient également tous les ancêtres depuis l'origine des dynasties.
Ils sont également les chefs titulaires de tous les ensembles religieux de leurs royaumes. Leurs nominations sont déterminées en partie par la divination.
Le caractère sacré de leur mode fait qu'ils sont considérés par leur peuple comme une divinité. Ils sont les sources d'honneur, capables de conférer des titres et des chefferies.
Les obas avaient également pour rôle de rendre justice.
Dans le cadre de l'État, les obas ne sont pas censés prendre part à la politique partisane. Les palais des chefs traditionnels sont de véritables reliques symboliques de la culture et de la tradition du peuple.
On compte dans l'état d'Ekiti le palais d'Ewi d'Ado, le palais d'Elekole d'Ikole, le palais d'Oore, d'Otun, Alawo du palais d'Awo Ekiti et une multitude d'autres…
Le peuple Yoruba est un groupe ethnique du sud-ouest et du centre-nord du Nigeria et du sud et du centre du Bénin.
La religion Yoruba comprend les concepts et pratiques religieux et spirituels traditionnels du peuple Yoruba. Sa patrie se trouve dans le sud-ouest du Nigeria et les régions adjacentes du Bénin et du Togo, une région connue sous le nom de Yorubaland.
La religion yoruba est composée de diverses traditions et n'a pas de fondateur unique. Les croyances religieuses des Yoruba font partie de l'itan - l'ensemble des chants, des histoires, de récits et d'autres concepts culturels qui constituent la religion et la société.
Il fait partie des masques africains Yoruba rares où l'on trouve généralement des traces d'utilisations sacrificielles, ce qui est le cas pour celui-ci.
02471
Fiche technique
- Datation présumée
- Milieu XXème siècle
- Dimensions
- 28 cm
- Ethnie
- Matière(s)
- Calebasse
- Pays
- Provenance
- Collection Bruno Claessens, Belgique - Galerie Amma (Ann de Pauw), Anvers
- Socle
- Inclus
- État général
- Excellent
Les masques en calebasse Ekiti du XIXe au début du XXe siècle
Ce masque traditionnel Ekiti a fait partie de la collection privée de Bruno Claessens, célèbre marchand présent sur des foires telles que la BRAFA, TEFAF et le Parcours des Mondes, pour n'en citer que quelques-unes.
Le masque a ensuite transité chez Ann de Pauw, Galerie Amma (Anvers), puis par des collections privées belges, américaines et françaises.
Sa traçabilité au niveau des provenances est assez incroyable. Ce masque est d'ailleurs répertorié dans la base de données Yale sous référence ao-0111082-001.
L'État est très riche en culture Ekiti. Ils ont leur propre et unique tradition de vêtements, danses, festivals, et religion. Comme énuméré ci-dessous : les dirigeants des villes sont des obas comme dans les autres villes Yoruba.
Traditionnellement, les dirigeants naturels de l'État d'Ekiti, dont le peuple est Yoruba, sont généralement décrits comme des rois sacrés ou divins. Leur installation et leur couronnement sont accompagnés de rites solennels et longs qui les mettent à part.
Ils mènent ensuite une existence cérémoniale ordonnée, isolés dans leurs palais, soumis aux nombreux rituels de la cour et approchés par les autorités. Les nombreux rituels de la cour ne sont approchés qu'avec un infini respect. Ils apparaissaient rarement en public, sauf lors des cérémonies.
Selon les anciennes coutumes, les obas étaient non seulement les chefs de leurs villes et de leurs royaumes, mais par leur personnification, ils réincarnaient également tous les ancêtres depuis l'origine des dynasties.
Ils sont également les chefs titulaires de tous les ensembles religieux de leurs royaumes. Leurs nominations sont déterminées en partie par la divination.
Le caractère sacré de leur mode fait qu'ils sont considérés par leur peuple comme une divinité. Ils sont les sources d'honneur, capables de conférer des titres et des chefferies.
Les obas avaient également pour rôle de rendre justice.
Dans le cadre de l'État, les obas ne sont pas censés prendre part à la politique partisane. Les palais des chefs traditionnels sont de véritables reliques symboliques de la culture et de la tradition du peuple.
On compte dans l'état d'Ekiti le palais d'Ewi d'Ado, le palais d'Elekole d'Ikole, le palais d'Oore, d'Otun, Alawo du palais d'Awo Ekiti et une multitude d'autres…
Le peuple Yoruba est un groupe ethnique du sud-ouest et du centre-nord du Nigeria et du sud et du centre du Bénin.
La religion Yoruba comprend les concepts et pratiques religieux et spirituels traditionnels du peuple Yoruba. Sa patrie se trouve dans le sud-ouest du Nigeria et les régions adjacentes du Bénin et du Togo, une région connue sous le nom de Yorubaland.
La religion yoruba est composée de diverses traditions et n'a pas de fondateur unique. Les croyances religieuses des Yoruba font partie de l'itan - l'ensemble des chants, des histoires, de récits et d'autres concepts culturels qui constituent la religion et la société.
Il fait partie des masques africains Yoruba rares où l'on trouve généralement des traces d'utilisations sacrificielles, ce qui est le cas pour celui-ci.