Masque Songola - Vendu
Ce masque africain Songola destiné à des rites d'initiation se démarque par un traitement géométrique tout à fait remarquable comparativement aux masques Lukwakongo classiques des Lega.
On connaît au Musée royal de l’Afrique Centrale un exemplaire de masque Lukwakongo comportant les mêmes lignes directrices. Il s’agit d’un petit masque – RG 62.46.1 récolté par Nicolas De Kun – à l’arcade horizontale traversant le masque de part en part.
De cette arcade, l’arête du nez descend jusqu’au philtrum pour se subdiviser en deux et produire une bouche triangulaire. Le masque de De Kun fut collecté dans le sud-ouest du territoire de Pangi, non loin de Lubile.
Les masques de ce type sont liés au grade kongabulumbu au sein de la société initiatique mais n’en sont pas les emblèmes. Ils sont en réalité celui d’un grade supérieur à ce dernier.
Les masques traditionnels des Songola peuvent revêtir plusieurs usages et significations selon le contexte dans lequel ils apparaissent. Durant les initiations du, les masques sont attachés à différentes parties du corps ou sur des barrières ; ils sont aussi exhibés, traînés au sol ou portés sur le front.
L’initié utilise ces objets afin d’inculquer aux jeunes les codes moraux et sociaux nécessaires à la vie communautaire au travers d’aphorismes et personnages bien définis, à la façon d’un marionnettiste.
02048
Fiche technique
- Datation présumée
- Milieu XXème siècle
- Dimensions
- 30 cm
- Ethnie
- Matière(s)
- Bois, raphia
- Pays
- Provenance
- Collection privée, R. D. Congo
- État général
- Excellent
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De cette arcade, l’arête du nez descend jusqu’au philtrum pour se subdiviser en deux et produire une bouche triangulaire. Le masque de De Kun fut collecté dans le sud-ouest du territoire de Pangi, non loin de Lubile.
Les masques de ce type sont liés au grade kongabulumbu au sein de la société initiatique mais n’en sont pas les emblèmes. Ils sont en réalité celui d’un grade supérieur à ce dernier.
Les masques traditionnels des Songola peuvent revêtir plusieurs usages et significations selon le contexte dans lequel ils apparaissent. Durant les initiations du, les masques sont attachés à différentes parties du corps ou sur des barrières ; ils sont aussi exhibés, traînés au sol ou portés sur le front.
L’initié utilise ces objets afin d’inculquer aux jeunes les codes moraux et sociaux nécessaires à la vie communautaire au travers d’aphorismes et personnages bien définis, à la façon d’un marionnettiste.