Masque cimier Bambara Ci Wara - Vendu
Les masques Ci Wara ou Tyi Wara africains sont emblématiques de la culture Bamana, un groupe ethnique du Mali. Ils représentent des antilopes, et les danseurs qui les portaient tenaient deux bâtons pour imiter la démarche quadrupède des antilopes. Les porteurs de ces masques dansaient en couple, l'un avec un masque mâle et l'autre avec un masque femelle.
Les masques Ci Wara accompagnaient les célébrations agraires. Par ailleurs, l'agriculture revêtait une grande importance pour les Bambara, à tel point qu'elle occupait une place centrale dans leur cosmogonie.
"Traditionnellement, les coiffes appelées Tyi Wara Koun, ou « chapeau d'animal », représentaient l'antilope mythique, qui enseignait l'agriculture à l'homme.
Son esprit était ressuscité lors des semailles et des récoltes pour assurer la fertilité des récoltes. Les coiffes dansaient par paires masculines et féminines sur des coiffes en vannerie. Les danseurs étaient penchés sur des pattes antérieures constituées de bâtons de bois et étaient complètement cachés par des capes en cinq plantes.
Dans quelques régions, l'esprit de Tyi Ware est encore loué et les coiffes dansées, dans un contexte strictement religieux. Le plus souvent, cependant, la fonction et le style ont considérablement changé et chaque région utilise la coiffe d'antilope pour répondre à ses propres besoins. C'est une approche pratique de classer les coiffes d'antilopes par style, puis de répertorier les régions dans lesquelles on les trouve généralement. Il existe de nombreux usages croisés et plusieurs types de coiffures d'antilope peuvent être utilisés dans le même complexe villageois. Il existe quatre styles distincts de coiffures, et la fonction de chacun est différente. La grande coiffe verticale s'appelle Tyi Ware Koun, l'horizontale s'appelle Gonzon Koan, les deux petites verticales s'appellent Sogoni Koun et Gonba Koun.
La petite coiffe d'antilope Sogoni Koun est originaire de la tribu Wasuluka. Selon la tradition orale, elle aurait commencé dans le village de Faraquaran dans la région de Bougouni.
La région Bougouni reste son centre d'influence mais elle s'est étendue aux Bamana et est même dansée dans la capitale Bamako.
Les secrets de son exécution ont été révélés au peuple par une femme qui les avait appris auprès des sorciers. Elle est souvent représentée chevauchant devant la corne de l'antilope. Aujourd'hui, le Sogoni Koun est dansé par de nombreux membres d'associations de jeunes pour des divertissements de groupe et par des artistes itinérants qui voyagent de village en village. Lorsqu'une tonne utilise Sogoni Koun, elle n'en utilise qu'un ou deux, et seuls les danseurs les plus talentueux se produisent. Les coiffes peuvent être sorties lors des activités agricoles, mais elles sont utilisées uniquement à des fins de divertissement.
Ils sont également dansés lors des mariages, des circoncisions et des fêtes annuelles parrainées par les jeunes." Davis, 1981.
Remarquable pièce de la collection du Dr. Kremer, Suisse.
02476
Fiche technique
- Datation présumée
- Milieu XXème siècle
- Dimensions
- 70 cm
- Ethnie
- Matière(s)
- Bois
- Pays
- Provenance
- Collection Dr. Kremer, Suisse
- Socle
- Inclus
- État général
- Excellent
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Les masques Ci Wara ou Tyi Wara africains sont emblématiques de la culture Bamana, un groupe ethnique du Mali. Ils représentent des antilopes, et les danseurs qui les portaient tenaient deux bâtons pour imiter la démarche quadrupède des antilopes. Les porteurs de ces masques dansaient en couple, l'un avec un masque mâle et l'autre avec un masque femelle.
Les masques Ci Wara accompagnaient les célébrations agraires. Par ailleurs, l'agriculture revêtait une grande importance pour les Bambara, à tel point qu'elle occupait une place centrale dans leur cosmogonie.
"Traditionnellement, les coiffes appelées Tyi Wara Koun, ou « chapeau d'animal », représentaient l'antilope mythique, qui enseignait l'agriculture à l'homme.
Son esprit était ressuscité lors des semailles et des récoltes pour assurer la fertilité des récoltes. Les coiffes dansaient par paires masculines et féminines sur des coiffes en vannerie. Les danseurs étaient penchés sur des pattes antérieures constituées de bâtons de bois et étaient complètement cachés par des capes en cinq plantes.
Dans quelques régions, l'esprit de Tyi Ware est encore loué et les coiffes dansées, dans un contexte strictement religieux. Le plus souvent, cependant, la fonction et le style ont considérablement changé et chaque région utilise la coiffe d'antilope pour répondre à ses propres besoins. C'est une approche pratique de classer les coiffes d'antilopes par style, puis de répertorier les régions dans lesquelles on les trouve généralement. Il existe de nombreux usages croisés et plusieurs types de coiffures d'antilope peuvent être utilisés dans le même complexe villageois. Il existe quatre styles distincts de coiffures, et la fonction de chacun est différente. La grande coiffe verticale s'appelle Tyi Ware Koun, l'horizontale s'appelle Gonzon Koan, les deux petites verticales s'appellent Sogoni Koun et Gonba Koun.
La petite coiffe d'antilope Sogoni Koun est originaire de la tribu Wasuluka. Selon la tradition orale, elle aurait commencé dans le village de Faraquaran dans la région de Bougouni.
La région Bougouni reste son centre d'influence mais elle s'est étendue aux Bamana et est même dansée dans la capitale Bamako.
Les secrets de son exécution ont été révélés au peuple par une femme qui les avait appris auprès des sorciers. Elle est souvent représentée chevauchant devant la corne de l'antilope. Aujourd'hui, le Sogoni Koun est dansé par de nombreux membres d'associations de jeunes pour des divertissements de groupe et par des artistes itinérants qui voyagent de village en village. Lorsqu'une tonne utilise Sogoni Koun, elle n'en utilise qu'un ou deux, et seuls les danseurs les plus talentueux se produisent. Les coiffes peuvent être sorties lors des activités agricoles, mais elles sont utilisées uniquement à des fins de divertissement.
Ils sont également dansés lors des mariages, des circoncisions et des fêtes annuelles parrainées par les jeunes." Davis, 1981.
Remarquable pièce de la collection du Dr. Kremer, Suisse.