Masque Dan
450,00 €
Les masques traditionnels des Dan comptent parmi les objets les plus connus de l'art tribal d'Afrique de l'Ouest.
Les Dan parlent une langue Mande. Ils vivent au nord-ouest de la Côte-d'Ivoire et dans les régions limitrophes du Liberia.
Ceux du Libéria sont souvent appelés Gio. Ils ont pour voisins les Mano et Geh de culture apparentée.
Les Guere (ou Kran) appelés "We" selon Eberard Fischer, sont près des Dan et vivent en Côte-d'Ivoire occidentale et au nord du Libéria. À la différence des Dan qui parlent une langue Mande, les Guere se rattachent au groupe Kwa.
Toutes ces sociétés sont à système de parenté patrilinéaire.
L'autorité appartient aux anciens. Ces groupes de populations cultivent le riz et un peu le manioc. L'initiation - circoncision pour les garçons, excision pour les filles — est une étape importante et fondamentale de la vie.
George W. Harley a publié en 1941 et 1950 une étude sur le poro chez les Mano, Geh et Gio du Liberia et signale que cette société initiatique est intertribale. Le nom poro vient du terme utilisé par les Mende de Sierra Leone, qui signifie terre.
Selon l'ethnologue Fischer le poro n'existe pas chez les Dan de Côte-d'Ivoire où la plupart des masques ont un rôle dans la circoncision et l'excision.
Frais de port
02534
Fiche technique
- Datation présumée
- Milieu XXème siècle
- Dimensions
- 21 cm (36 cm avec socle)
- Ethnie
- Matière(s)
- Bois
- Pays
- Provenance
- Collection B. Berete
- Socle
- Inclus
- État général
- Excellent
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Les Dan parlent une langue Mande. Ils vivent au nord-ouest de la Côte-d'Ivoire et dans les régions limitrophes du Liberia.
Ceux du Libéria sont souvent appelés Gio. Ils ont pour voisins les Mano et Geh de culture apparentée.
Les Guere (ou Kran) appelés "We" selon Eberard Fischer, sont près des Dan et vivent en Côte-d'Ivoire occidentale et au nord du Libéria. À la différence des Dan qui parlent une langue Mande, les Guere se rattachent au groupe Kwa.
Toutes ces sociétés sont à système de parenté patrilinéaire.
L'autorité appartient aux anciens. Ces groupes de populations cultivent le riz et un peu le manioc. L'initiation - circoncision pour les garçons, excision pour les filles — est une étape importante et fondamentale de la vie.
George W. Harley a publié en 1941 et 1950 une étude sur le poro chez les Mano, Geh et Gio du Liberia et signale que cette société initiatique est intertribale. Le nom poro vient du terme utilisé par les Mende de Sierra Leone, qui signifie terre.
Selon l'ethnologue Fischer le poro n'existe pas chez les Dan de Côte-d'Ivoire où la plupart des masques ont un rôle dans la circoncision et l'excision.