- Prix réduit
Masque africain d’initiation Ndeemba des Yaka, provenant de la région du Kwango en République démocratique du Congo. Il associe un visage sculpté en bois à une imposante superstructure de fibres et de textile, entièrement animée d’une vive polychromie géométrique.
Chez les Yaka, ces masques intervenaient dans le cadre du nkanda, cycle d’initiation masculine marquant le passage des adolescents au statut d’adulte. Les novices, isolés temporairement du village, recevaient un enseignement social, religieux et historique et subissaient différentes épreuves, dont traditionnellement la circoncision. Les apparitions masquées accompagnaient les différentes étapes de cette transformation et surtout la clôture du cycle initiatique.
Les masques jouaient alors plusieurs rôles : ils contribuaient à protéger les initiés durant cette période de vulnérabilité, transmettaient des principes moraux et sociaux et participaient également au caractère spectaculaire et parfois satirique des cérémonies. Leur iconographie pouvait évoquer les rapports entre hommes et femmes, la sexualité, la fécondité ou encore les responsabilités propres à chaque sexe.
Cet exemplaire se distingue par sa haute coiffe conique à doubles plateaux, peinte de triangles, de points et d’aplats bleu, jaune, rouge et noir. Le visage conserve également une forte polychromie, notamment autour des yeux et du nez, tandis que la partie inférieure prolongée forme une prise permettant la manipulation de l’ensemble.
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Chez les Yaka, ces masques intervenaient dans le cadre du nkanda, cycle d’initiation masculine marquant le passage des adolescents au statut d’adulte. Les novices, isolés temporairement du village, recevaient un enseignement social, religieux et historique et subissaient différentes épreuves, dont traditionnellement la circoncision. Les apparitions masquées accompagnaient les différentes étapes de cette transformation et surtout la clôture du cycle initiatique.
Les masques jouaient alors plusieurs rôles : ils contribuaient à protéger les initiés durant cette période de vulnérabilité, transmettaient des principes moraux et sociaux et participaient également au caractère spectaculaire et parfois satirique des cérémonies. Leur iconographie pouvait évoquer les rapports entre hommes et femmes, la sexualité, la fécondité ou encore les responsabilités propres à chaque sexe.
Cet exemplaire se distingue par sa haute coiffe conique à doubles plateaux, peinte de triangles, de points et d’aplats bleu, jaune, rouge et noir. Le visage conserve également une forte polychromie, notamment autour des yeux et du nez, tandis que la partie inférieure prolongée forme une prise permettant la manipulation de l’ensemble.
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