Masque Dan Deangle - VENDU
Objet sauvé : L'art Dan de l'Afrique de l'Ouest
Certains de ces masques furent abandonnés, jetés, détruits ou confiés comme jouets aux enfants de la brousse après une désacralisation. Ce masque fut troqué dans la seconde partie du XXe siècle par notre déposant le long du chemin à un petit groupe d'enfants. Rare, ce masque, plutôt complet et en bon état, combine merveilleusement l'aspect des formes arrondies remplies de douceurs à l'aspect historique vu l'état fragmenté de celui-ci. Le manque laisse par ailleurs entrevoir une belle ancienneté du bois. Sans aucun doute un bel objet de collection.
Ce magnifique masque en bois présente des formes sensuelles qui sont appréciées par le peuple Dan et les collectionneurs occidentaux. Les traits doux sont sculptés de manière experte et révèlent la version idéalisée de la beauté qui est vénérée par les Dan. Le front est légèrement bombé et se projette vers l'avant. Les yeux longs et étroits sont à moitié fermés et sont surmontés de sourcils légèrement incurvés. Le nez est long et droit avec des narines légèrement évasées. Les lèvres sont charnues et la bouche fait saillie vers l'avant. Sur le côté du masque se trouvent une série de trous pour l'insertion d'une barbe et d'une coiffure en raphia.
Les masques spirituels des Dan sont décrits comme Gle, ce qui signifie "être mystérieux". Les masques servent d'agents de contrôle social comme le transmettent les anciens de la communauté. Les masques Deangle représentent les esprits féminins de la forêt et servent de médiateurs entre le monde des esprits et le monde des humains. On pense que ces esprits ont le désir d'aider les humains et que leurs intentions sont révélées dans des rêves, qui sont ensuite mis en scène pendant les cérémonies. L'esprit Deangle se manifeste surtout lors de la cérémonie de circoncision. C'est à ce moment-là qu'il quitte le camp où se trouvent les garçons et fait le tour du village pour demander aux femmes de la nourriture pour les hommes et les garçons qui sont isolés. Cet acte d'attention et d'amour féminin rassure les garçons qui doivent passer par une situation difficile et effrayante.
01310
Fiche technique
- Datation présumée
- Milieu XXème siècle
- Dimensions
- 26 cm
- Ethnie
- Matière(s)
- Bois
- Pays
- Provenance
- Collecté in situ
- État général
- Endommagé
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Certains de ces masques furent abandonnés, jetés, détruits ou confiés comme jouets aux enfants de la brousse après une désacralisation. Ce masque fut troqué dans la seconde partie du XXe siècle par notre déposant le long du chemin à un petit groupe d'enfants. Rare, ce masque, plutôt complet et en bon état, combine merveilleusement l'aspect des formes arrondies remplies de douceurs à l'aspect historique vu l'état fragmenté de celui-ci. Le manque laisse par ailleurs entrevoir une belle ancienneté du bois. Sans aucun doute un bel objet de collection.
Ce magnifique masque en bois présente des formes sensuelles qui sont appréciées par le peuple Dan et les collectionneurs occidentaux. Les traits doux sont sculptés de manière experte et révèlent la version idéalisée de la beauté qui est vénérée par les Dan. Le front est légèrement bombé et se projette vers l'avant. Les yeux longs et étroits sont à moitié fermés et sont surmontés de sourcils légèrement incurvés. Le nez est long et droit avec des narines légèrement évasées. Les lèvres sont charnues et la bouche fait saillie vers l'avant. Sur le côté du masque se trouvent une série de trous pour l'insertion d'une barbe et d'une coiffure en raphia.
Les masques spirituels des Dan sont décrits comme Gle, ce qui signifie "être mystérieux". Les masques servent d'agents de contrôle social comme le transmettent les anciens de la communauté. Les masques Deangle représentent les esprits féminins de la forêt et servent de médiateurs entre le monde des esprits et le monde des humains. On pense que ces esprits ont le désir d'aider les humains et que leurs intentions sont révélées dans des rêves, qui sont ensuite mis en scène pendant les cérémonies. L'esprit Deangle se manifeste surtout lors de la cérémonie de circoncision. C'est à ce moment-là qu'il quitte le camp où se trouvent les garçons et fait le tour du village pour demander aux femmes de la nourriture pour les hommes et les garçons qui sont isolés. Cet acte d'attention et d'amour féminin rassure les garçons qui doivent passer par une situation difficile et effrayante.