Sceptre figuratif Mbanza - Vendu
Les Ngbaka et Mbanza avaient un système d'initiation nommé gaza ou ganza: ce qui donne la force. Les futurs initiés devaient passer des épreuves d'endurance physique afin d'atteindre un premier niveau de connaissance au moyen de cantiques et de danses. Dans les rites de passage, la re-personnification des ancêtres a joué un rôle important avec les célébrants portant des masques et des bâtons de ce type. Des rituels de circoncision ont eu lieu après plusieurs mois passés à l'extérieur du village.
Voir l'ouvrage "Ubangi - Art et culture au cœur de l'Afrique", Actes Sud, 2007, page 197, fig. 4.66. : une statuette Mbanza est présentée (voir photos), les deux exemplaires possèdent de très fortes similarités, on pourrait donc les attribuer au même sculpteur ou au même atelier.
La figurine présentée dans l'ouvrage est inventoriée n° G 1451, Ethographic collection, Nationalmuseet, Copenhagen.
Sceptre en bois sculpté surmonté d'une figure féminine, les cheveux disposés en bandes remontant vers le haut. Le visage a des yeux petits et fendus et la bouche est pincée et petite. La crête nasale est sculptée d'une série d'encoches pour éventuellement représenter des marques de scarification. Le corps est long et a de petits seins et un nombril proéminent. Les bras sont pendant sur les côtés. Le visage est incrusté de pigment blanc, le cou et les jambes sont noircis, tandis que le corps a un pigment rouge. Sous la figure, la poignée est gravée d'une série de lignes formant un motif géométrique.
01792
Fiche technique
- Datation présumée
- Circa 1940
- Dimensions
- 33 cm
- Ethnie
- Matière(s)
- Bois
- Pays
- Provenance
- Collection d'art tribal Belgique
- Socle
- Inclus
- État général
- Excellent
Vous aimerez aussi
Les clients qui ont acheté ce produit ont également acheté...
Les Ngbaka et Mbanza avaient un système d'initiation nommé gaza ou ganza: ce qui donne la force. Les futurs initiés devaient passer des épreuves d'endurance physique afin d'atteindre un premier niveau de connaissance au moyen de cantiques et de danses. Dans les rites de passage, la re-personnification des ancêtres a joué un rôle important avec les célébrants portant des masques et des bâtons de ce type. Des rituels de circoncision ont eu lieu après plusieurs mois passés à l'extérieur du village.
Voir l'ouvrage "Ubangi - Art et culture au cœur de l'Afrique", Actes Sud, 2007, page 197, fig. 4.66. : une statuette Mbanza est présentée (voir photos), les deux exemplaires possèdent de très fortes similarités, on pourrait donc les attribuer au même sculpteur ou au même atelier.
La figurine présentée dans l'ouvrage est inventoriée n° G 1451, Ethographic collection, Nationalmuseet, Copenhagen.
Sceptre en bois sculpté surmonté d'une figure féminine, les cheveux disposés en bandes remontant vers le haut. Le visage a des yeux petits et fendus et la bouche est pincée et petite. La crête nasale est sculptée d'une série d'encoches pour éventuellement représenter des marques de scarification. Le corps est long et a de petits seins et un nombril proéminent. Les bras sont pendant sur les côtés. Le visage est incrusté de pigment blanc, le cou et les jambes sont noircis, tandis que le corps a un pigment rouge. Sous la figure, la poignée est gravée d'une série de lignes formant un motif géométrique.