Calebasse Luba Kabwelulu - Vendu
Art et divination au royaume Luba
Cette calebasse Luba est composée d'une sphère perforée sur laquelle on distingue deux têtes latérales et une statuette féminine agenouillée, mains sur la poitrine. Ce type d'objet pouvait être utilisé par les devins et prêtresse mbudye dans le cadre des pratiques divinatoires de la société bugabo.
Tout comme les Luba, les Hemba et Tabwa utilisaient ce type d'objet dans les rites divinatoires. La demi-statuette en bois est perforée au sommet du crâne, qui est aligné avec une ouverture dans la calebasse. De petits objets tels que des noix ou des cailloux étaient glissés à travers la figure dans la calebasse, qui était ensuite manipulée dans le cadre du processus de divination.
Les Luba appelaient les gens de l'ouest les "Hemba". Cela faisait allusion à leur façon de prononcer la langue et à leur façon de s'habiller. Bien que les différents groupes ethniques vivant au nord de Lukuga se disent "Hemba", les différences sociales complexes couvertes par le terme doivent être reconnues.
Les groupes du Sud, vivant en familles, clans et chefferies, ont tous retracé leurs origines en un seul lieu, les monts Hundi entre Luama et Lulindi.
Ceux-ci comprenaient les Niembo, les Honga, les Mambwe, les Nkuvu, les Muhona et de nombreux autres groupes. Au nord de la Luika, les groupes Hemba se mêlent à d'autres de façon plus complexe : Zula, Bangubangu, Boyo et Bembi. La vénération des ancêtres est une caractéristique importante de la vie dans les grandes familles Hemba. La belle statuaire en témoigne amplement, mais d'autres objets rituels témoignent d'un art aux multiples formes : la kabeja, statuette bicéphale liée à des jumeaux, et la lagalla, grand poteau en forme de tête placé à la limite du village.
Cf. Africa the Art of a Continent, édité par Tom Phillips, p 293
Cf. Luba, aux sources du fleuve Zaïre, F. NEYT, 1993
02386
Fiche technique
- Dimensions
- 22 cm
- Ethnie
- Matière(s)
- Bois
- Pays
- État général
- Très bon
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Art et divination au royaume Luba
Cette calebasse Luba est composée d'une sphère perforée sur laquelle on distingue deux têtes latérales et une statuette féminine agenouillée, mains sur la poitrine. Ce type d'objet pouvait être utilisé par les devins et prêtresse mbudye dans le cadre des pratiques divinatoires de la société bugabo.
Tout comme les Luba, les Hemba et Tabwa utilisaient ce type d'objet dans les rites divinatoires. La demi-statuette en bois est perforée au sommet du crâne, qui est aligné avec une ouverture dans la calebasse. De petits objets tels que des noix ou des cailloux étaient glissés à travers la figure dans la calebasse, qui était ensuite manipulée dans le cadre du processus de divination.
Les Luba appelaient les gens de l'ouest les "Hemba". Cela faisait allusion à leur façon de prononcer la langue et à leur façon de s'habiller. Bien que les différents groupes ethniques vivant au nord de Lukuga se disent "Hemba", les différences sociales complexes couvertes par le terme doivent être reconnues.
Les groupes du Sud, vivant en familles, clans et chefferies, ont tous retracé leurs origines en un seul lieu, les monts Hundi entre Luama et Lulindi.
Ceux-ci comprenaient les Niembo, les Honga, les Mambwe, les Nkuvu, les Muhona et de nombreux autres groupes. Au nord de la Luika, les groupes Hemba se mêlent à d'autres de façon plus complexe : Zula, Bangubangu, Boyo et Bembi. La vénération des ancêtres est une caractéristique importante de la vie dans les grandes familles Hemba. La belle statuaire en témoigne amplement, mais d'autres objets rituels témoignent d'un art aux multiples formes : la kabeja, statuette bicéphale liée à des jumeaux, et la lagalla, grand poteau en forme de tête placé à la limite du village.
Cf. Africa the Art of a Continent, édité par Tom Phillips, p 293
Cf. Luba, aux sources du fleuve Zaïre, F. NEYT, 1993