Oracle à friction Kuba
200,00 €
Oracle à friction, peuple Kuba, République démocratique du Congo
Cet oracle à friction kuba, sculpté dans un bois dense à la patine ancienne, se présente sous la forme d’un animal stylisé aux proportions allongées. Le corps, traité comme un volume continu et horizontal, est entièrement recouvert de motifs géométriques incisés, organisés en registres réguliers dont le rythme et la précision témoignent d’une parfaite maîtrise formelle, caractéristique de l’esthétique kuba.
L’objet se distingue par une conception janiforme particulièrement aboutie : les deux extrémités sont dotées de têtes sculptées, orientées en sens opposé, conférant à l’ensemble une lecture bilatérale. Cette dualité formelle, fréquente dans les systèmes symboliques d’Afrique centrale, renforce la dimension liminale de l’objet, placé à la frontière entre visible et invisible, passé et avenir, question et réponse. Les visages, volontairement stylisés, présentent des yeux circulaires proéminents et une expression contenue, accentuant la tension symbolique propre aux objets de divination.
Complet et parfaitement lisible, l’oracle conserve sa zone de friction postérieure, élément essentiel à son activation rituelle. Ce type d’objet relevait d’un usage divinatoire intime, destiné à interroger les forces invisibles lors de situations critiques : maladie, conflit familial, incertitude liée à la chasse ou à la fertilité. Le son, la vibration et la résistance produits par le frottement étaient interprétés comme des réponses indirectes des ancêtres ou des esprits tutélaires.
Plus discrets et nettement plus rares que les sculptures de prestige ou les masques kuba, les oracles à friction étaient généralement conservés au sein d’un même lignage et rarement destinés à la circulation. Leur disparition progressive explique aujourd’hui la rareté des exemplaires anciens, complets et non altérés.
L’objet est attribué à la région historique du royaume kuba, dans la zone forestière du Kasaï, et peut être daté de la fin du XIXe ou de la première moitié du XXe siècle.
Selon une tradition familiale, l’oracle aurait été recueilli au début des années 1960 par Émile Van der Straeten, ingénieur belge en mission indépendante dans la région. Séjournant plusieurs semaines dans un village kuba éloigné des grands axes, il aurait établi une relation de confiance avec un ancien notable local. Converti depuis plusieurs années, celui-ci conservait néanmoins certains objets rituels devenus inactifs, trop chargés de mémoire pour être abandonnés ou détruits. L’oracle lui aurait été transmis volontairement, non comme un objet sacré encore opérant, mais comme un témoin silencieux d’un monde en mutation.
De retour en Europe, l’objet serait demeuré pendant des décennies dans un cadre strictement privé, préservé de toute exposition publique, conservant ainsi son intégrité formelle et sa présence intacte.
Par son jeu subtil entre symétrie et tension, par la force symbolique de sa double orientation et par la densité de son usage, cet oracle kuba incarne pleinement la conception africaine de l’objet rituel : un instrument de dialogue, de mémoire et de vibration, destiné moins à être regardé qu’à être activé, écouté et transmis.
02608
Fiche technique
- Datation présumée
- Milieu XXème siècle
- Dimensions
- 32 cm
- Ethnie
- Matière(s)
- Bois
- Pays
- Provenance
- Collection d'art tribal Belgique
- Socle
- Inclus
- État général
- Excellent
Oracle à friction, peuple Kuba, République démocratique du Congo
Cet oracle à friction kuba, sculpté dans un bois dense à la patine ancienne, se présente sous la forme d’un animal stylisé aux proportions allongées. Le corps, traité comme un volume continu et horizontal, est entièrement recouvert de motifs géométriques incisés, organisés en registres réguliers dont le rythme et la précision témoignent d’une parfaite maîtrise formelle, caractéristique de l’esthétique kuba.
L’objet se distingue par une conception janiforme particulièrement aboutie : les deux extrémités sont dotées de têtes sculptées, orientées en sens opposé, conférant à l’ensemble une lecture bilatérale. Cette dualité formelle, fréquente dans les systèmes symboliques d’Afrique centrale, renforce la dimension liminale de l’objet, placé à la frontière entre visible et invisible, passé et avenir, question et réponse. Les visages, volontairement stylisés, présentent des yeux circulaires proéminents et une expression contenue, accentuant la tension symbolique propre aux objets de divination.
Complet et parfaitement lisible, l’oracle conserve sa zone de friction postérieure, élément essentiel à son activation rituelle. Ce type d’objet relevait d’un usage divinatoire intime, destiné à interroger les forces invisibles lors de situations critiques : maladie, conflit familial, incertitude liée à la chasse ou à la fertilité. Le son, la vibration et la résistance produits par le frottement étaient interprétés comme des réponses indirectes des ancêtres ou des esprits tutélaires.
Plus discrets et nettement plus rares que les sculptures de prestige ou les masques kuba, les oracles à friction étaient généralement conservés au sein d’un même lignage et rarement destinés à la circulation. Leur disparition progressive explique aujourd’hui la rareté des exemplaires anciens, complets et non altérés.
L’objet est attribué à la région historique du royaume kuba, dans la zone forestière du Kasaï, et peut être daté de la fin du XIXe ou de la première moitié du XXe siècle.
Selon une tradition familiale, l’oracle aurait été recueilli au début des années 1960 par Émile Van der Straeten, ingénieur belge en mission indépendante dans la région. Séjournant plusieurs semaines dans un village kuba éloigné des grands axes, il aurait établi une relation de confiance avec un ancien notable local. Converti depuis plusieurs années, celui-ci conservait néanmoins certains objets rituels devenus inactifs, trop chargés de mémoire pour être abandonnés ou détruits. L’oracle lui aurait été transmis volontairement, non comme un objet sacré encore opérant, mais comme un témoin silencieux d’un monde en mutation.
De retour en Europe, l’objet serait demeuré pendant des décennies dans un cadre strictement privé, préservé de toute exposition publique, conservant ainsi son intégrité formelle et sa présence intacte.
Par son jeu subtil entre symétrie et tension, par la force symbolique de sa double orientation et par la densité de son usage, cet oracle kuba incarne pleinement la conception africaine de l’objet rituel : un instrument de dialogue, de mémoire et de vibration, destiné moins à être regardé qu’à être activé, écouté et transmis.