Tablette en bois sculpté attribuable aux Luba de République démocratique du Congo, composée d’un panneau légèrement concave surmonté d’une élégante figure féminine assise. La surface est organisée en un véritable répertoire de signes sculptés en relief — astre, croissant, formes végétales ou emblématiques et petite figure humaine — encadré d’une frise incisée.
Cette œuvre peut être rapprochée de la tradition des lukasa, « planches de mémoire » associées à la société Mbudye. Ces objets constituaient moins des textes à lire que des supports mnémotechniques dont les motifs permettaient aux initiés de restituer généalogies, récits de fondation, organisation territoriale et principes politiques du royaume Luba. Seuls les membres les plus avancés du Mbudye étaient habilités à en interpréter pleinement le langage symbolique.
La présence dominante de la femme au sommet s’inscrit pleinement dans la pensée politique et spirituelle Luba : les représentations féminines y sont étroitement associées à la transmission de la mémoire, à la médiation avec le monde des esprits et à la légitimité du pouvoir.
Par son riche vocabulaire iconographique et sa construction inhabituelle, cette tablette constitue une interprétation particulièrement expressive de la tradition des objets de connaissance Luba.
Fiche technique
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Tablette en bois sculpté attribuable aux Luba de République démocratique du Congo, composée d’un panneau légèrement concave surmonté d’une élégante figure féminine assise. La surface est organisée en un véritable répertoire de signes sculptés en relief — astre, croissant, formes végétales ou emblématiques et petite figure humaine — encadré d’une frise incisée.
Cette œuvre peut être rapprochée de la tradition des lukasa, « planches de mémoire » associées à la société Mbudye. Ces objets constituaient moins des textes à lire que des supports mnémotechniques dont les motifs permettaient aux initiés de restituer généalogies, récits de fondation, organisation territoriale et principes politiques du royaume Luba. Seuls les membres les plus avancés du Mbudye étaient habilités à en interpréter pleinement le langage symbolique.
La présence dominante de la femme au sommet s’inscrit pleinement dans la pensée politique et spirituelle Luba : les représentations féminines y sont étroitement associées à la transmission de la mémoire, à la médiation avec le monde des esprits et à la légitimité du pouvoir.
Par son riche vocabulaire iconographique et sa construction inhabituelle, cette tablette constitue une interprétation particulièrement expressive de la tradition des objets de connaissance Luba.
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