Etrier de poulie et métier à tisser Konantré Gouro - VENDU
Le tissage des fibres de coton en Côte d'Ivoire est traditionnellement réservé à l'homme. Chez les Agni et les Abron, héritiers de l'ancien royaume ashanti, mais aussi chez les Baoulé et les Gouro, le pagne tissé (kenté) fait partie d'un art de cour. Le métier à tisser et les poulies sculptées relèvent aussi d'un art consommé.
Ces dernières servent à soutenir la bobine qui fait circuler le fil reliant les deux lices. De cette manière, le tisserand peut soulever alternativement chaque moitié de la trame sous laquelle passe la navette. Cette sculpture significative, réservée aux familles qui pouvaient en posséder, était face au tisserand scrutant pour ainsi dire la qualité du travail en cours. `
Présence visible et manifestation occulte à la fois, protectrice, soutenant une oeuvre de qualité qui se réalise minutieusement dans la durée. Ces objets peu à peu standardisés, dont l'usage n'était pas spécifiquement rituel, furent réalisés par des artistes expérimentés dans des villages spécialisés qui attirèrent des acheteurs venus de loin. Ce n'est donc plus un art régional, mais des formes d'objets qui se diffusèrent chez les Mandé, les Sénoufo, les Akan.
00726
Fiche technique
- Datation présumée
- Milieu XXème siècle
- Dimensions
- 21 x 5 cm
- Ethnie
- Matière(s)
- Bois
- Pays
- Provenance
- Collection d'art tribal France
- Socle
- Inclus
- État général
- Excellent
Vous aimerez aussi
Le tissage des fibres de coton en Côte d'Ivoire est traditionnellement réservé à l'homme. Chez les Agni et les Abron, héritiers de l'ancien royaume ashanti, mais aussi chez les Baoulé et les Gouro, le pagne tissé (kenté) fait partie d'un art de cour. Le métier à tisser et les poulies sculptées relèvent aussi d'un art consommé.
Ces dernières servent à soutenir la bobine qui fait circuler le fil reliant les deux lices. De cette manière, le tisserand peut soulever alternativement chaque moitié de la trame sous laquelle passe la navette. Cette sculpture significative, réservée aux familles qui pouvaient en posséder, était face au tisserand scrutant pour ainsi dire la qualité du travail en cours. `
Présence visible et manifestation occulte à la fois, protectrice, soutenant une oeuvre de qualité qui se réalise minutieusement dans la durée. Ces objets peu à peu standardisés, dont l'usage n'était pas spécifiquement rituel, furent réalisés par des artistes expérimentés dans des villages spécialisés qui attirèrent des acheteurs venus de loin. Ce n'est donc plus un art régional, mais des formes d'objets qui se diffusèrent chez les Mandé, les Sénoufo, les Akan.