![](https://art-africain-traditionnel.com/24363-large_default/couple-de-statues-art-africain-dogon.jpg)
![](https://art-africain-traditionnel.com/24363-large_default/couple-de-statues-art-africain-dogon.jpg)
Cet élégant couple de statuettes Dogon en bois aux dimensions miniaturisées peuvent être rapprochées du style Bombou-Toro, au centre de la falaise de Bandiagara, au Mali. Ces magnifiques statuettes aux lignes nettes et très cubistes aboutissent à un ensemble offrant une architecture complexe mais équilibrée des formes.
Ces objets étaient la propriété des sociétés des femmes et symbolisaient l’ancêtre féminin auquel on faisait appel lors des rites de pluie, de fertilité et pour s’assurer le bon déroulement des grossesses. Les statuettes étaient sorties lors des naissances, mais aussi pendant l’initiation des jeunes filles, lorsqu’on leur enseignait le filage du coton.
Pendant les enterrements, elles étaient exposées sur la terrasse de la maison du mort, d’où leur nom de « sculptures de terrasse ». La fonction de cet objet est en partie révélée par ses attributs : le labret, porté par les femmes dès leur plus jeune âge, symbolise le tissage et « protège de la mauvaise parole, coutume que l’on retrouve tout au long de la falaise sud » cf. Leloup, Statuaire Dogon, 1994, description fig. 85.
Elles sont porteuses d’une très jolie patine provenant d’une application répétée d’huile et de beurre de karité auxquelles procédaient régulièrement les femmes lors des cultes afin d’entretenir ce symbole ancestral de la féminité.
Vous aimerez aussi
Cet élégant couple de statuettes Dogon en bois aux dimensions miniaturisées peuvent être rapprochées du style Bombou-Toro, au centre de la falaise de Bandiagara, au Mali. Ces magnifiques statuettes aux lignes nettes et très cubistes aboutissent à un ensemble offrant une architecture complexe mais équilibrée des formes.
Ces objets étaient la propriété des sociétés des femmes et symbolisaient l’ancêtre féminin auquel on faisait appel lors des rites de pluie, de fertilité et pour s’assurer le bon déroulement des grossesses. Les statuettes étaient sorties lors des naissances, mais aussi pendant l’initiation des jeunes filles, lorsqu’on leur enseignait le filage du coton.
Pendant les enterrements, elles étaient exposées sur la terrasse de la maison du mort, d’où leur nom de « sculptures de terrasse ». La fonction de cet objet est en partie révélée par ses attributs : le labret, porté par les femmes dès leur plus jeune âge, symbolise le tissage et « protège de la mauvaise parole, coutume que l’on retrouve tout au long de la falaise sud » cf. Leloup, Statuaire Dogon, 1994, description fig. 85.
Elles sont porteuses d’une très jolie patine provenant d’une application répétée d’huile et de beurre de karité auxquelles procédaient régulièrement les femmes lors des cultes afin d’entretenir ce symbole ancestral de la féminité.